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漫谈“老有所为”

时间:2010-02-27 11:15 来源: 作者:

漫谈“老有所为”


   “老有所为”是社会进步、文明的标志,是老年人的追求。
   “老有所学”是老年人精神文明得以充实的需要,它使“老有所乐”更加丰富多彩,它使“老有所为”更添光辉。
   “老有所为”是人生价值的最终展现,而“夕阳红满天”更使“老有所乐”乐成美少年。
    21世纪,中国全面建设小康社会,同时老龄化突出,“银发浪潮”对政治、经济、文化的冲击随之而来。“老有所为”特别是身体尚健的更是社会老龄化发展的需要。
    “人去名存、雁过声留”爱国诗人陆游步入高龄写下名句“壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。”临终留下“示儿”绝唱,“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁”唱出了古往今来所有作为老者的心声,也反映了他们到老渴求参与社会发展、关心祖国命运的愿望。
老年人历经沧桑,在一生的奋斗中,知识的积累和沉淀,阅历的提升和升华,掌握了人生很多哲理。现在都已是家庭中的“太上皇”或“皇太后”了。对家庭,虽然不是直接掌权者,但对儿孙辈在思想和行为上,都有着不可估量的影响,老年人曾是儿女的启蒙老师,又是终身导师,可以说在构建和谐社会,调剂人伦关系,促进文明建设起着无可比拟的作用。所以古人说“岁老根弥壮,阳骄叶更阴。”
“老有所为”面面观。 


    一、 大作为的:
    古如圣人孔子,至晚年仍侮人不倦,“论语”是他德治天下的范本。近如一代伟人邓小平,75高龄之后仍倡导中国改革开放,建设中国特色的社会主义,震惊世界。


    二、 小人物的作为。
    从前,长江上游住着一位60多岁的老太。她有一个唯一的儿子,靠拉纤度日。有一日,拉纤时,由于江岸坡陡路滑,儿子不慎掉进江里,被急流淹没。她伤心不已,但又想到儿子的伙伴,不至于重蹈覆辙,于是擦干眼泪,到处募捐,历尽波折,终于在江岸上建成一座铁索栏杆。死后,人们为了纪念她的功德,在铁索栏杆旁边建了一座庙,来敬拜她。
    更动人的是电视节目上的报道,六旬以上一对夫妇,膝下无人,以拾破烂为生,却节衣缩食,熬成苦胆,收养了大批被遗弃的婴儿,办起了家庭幼儿园,人们简直难以相信。
以上二个例子。他们并没有多高智商,而且穷得可怜。唯独有一颗火热的行善之心,把有限的生命、无私地奉献给受若的人们,以展现他们人生的最大社会价值,这真是人生的真正意义啊!
大则风云人物,小则社会最底层老百姓,到处都有“老有所为”的见证。上面所举的伟大奇特的成功者,或许说与我们现实相离太远,那末就说我们身边的事吧,其实“老有所为”时时可做,并非要求每个人去做惊天动地的事。
   《礼记冠义》说过“凡人之所以为人,礼义也。”这就是人和动物的根本区别。
礼是人道之准则,待人之形式。“礼者,敬也。”论语说“不学礼,无以立。”义是人的行为之准则。“义者,宜也。”适当、应当的意思。孟子云“夫义,正路也,礼,门也。”所谓礼义,实指一般道德原则和社会规范。 
    在我们日常生活中,以礼待人,诚信交往,谦让为上,敬人恕人,心执是非,外圆内方。这就是礼。对于周边“真、善、美”的颂扬或参与对于“假、丑、恶”的抨击或规劝,这就是义作为人的因有本质—“羞恶之心”(羞,就是耻已之不善;恶,即憎人之不善)的反映。你若行在坡上,看见拉车上,帮他推一下,上下公共汽车时,见老弱者,扶一把这种利人的行为就是义。
刘备临终遗言“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。“好事要从一点一滴小事做起,坏事再小也不干。这样久而久之,滴水成河,集河成海,大作为即可显现。
所谓作为,即人生价值之展现,其内涵实质,就是礼义和智商的发挥,对社会作出的贡献。
老年人能作为的已作了,少作为的也基本定型。有的学员感慨“夕阳无限好,只是近黄昏,韶华今已去,还有几多能?”
    “岁月无情不复返,夕阳虽短还可赶,路途漫漫其修远,能赶一栈笑一站。还有一种要紧事,人人可为也不难,即老年人的价值取向,礼义也!”
在当今构建和谐社会中,礼是前提义是基。我们虽然不能“留取丹心照汗青”,却总可以积点功德在人间。古人云“活到老,学到老。”老年人还需要修身养性,调整步伐,与时俱进,以自己的言行,作儿孙辈的表率,这是应该的,也是可为的。
    中国人,重孝道。老年人毕竟是儿孙辈的终身老师。“夕阳是陈年的酒,夕阳是未了的情”如果老年人把自己的一爱心、礼义和锲而不舍的精神传递(浇灌)给下一代,把每一个家齐了,岂不是社会和谐了,国家强盛了。

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